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这其实是大有深意的2007-01-05发送从比喻方式的不同看性别观念的差异――《杭州美女地图》与"真正的女人群像"配诗比较引言：前面已有几位同学谈了自己对这两篇文本的看法，我现在从比喻方式的角度切入对文本的分析，揭示它们.
2007-01-05发送
从比喻方式的不同看性别观念的差异
――《杭州美女地图》与"真正的女人群像"配诗比较
引言：前面已有几位同学谈了自己对这两篇文本的看法，我现在从比喻方式的角度切入对文本的分析，揭示它们所表达出的性别观念的差异，并基于个人的真实阅读感受和男性身份，来进一步探讨如何对待女性的问题，以期同其他同学的发言构成一个相对对立的角度和相互对话的关系
《杭州美女地图》与"真正的女人群像"配诗是两个具有很强可比性的文本它们表达的对象都是女性，而在具体的表达方式上却存在很大的距离，一个突出的例子是qqflash动画地址，两篇文本在修辞上都使用了大量的比喻，但具体到比喻的内涵却又迥然不同，十分值得仔细分析
在《杭州美女地图》中，作者特意把文中的一段话抽出放在开头，作为题记因为在这段话中作者把把男人比作水鸟，把美女比作水中之鱼，突出了它们之间捕获与被捕获的关系2008qq暴力破解器而这篇文章的总体旨意就是告诉男人如何在杭州"撒网捕鱼"，寻到美女这完全可以看作是《杭州美女地图》的总比喻具体到文章中的分比喻，大致可以归为两类：一类是把美女看作是杭州的名片、品牌形象，将其比作东坡肉、叫化鸡、龙井茶叶等，另一类是把美女比作是出水芙蓉、西湖莲花、明月等前者强调的是美女的"可餐"性，也即是女性的被享用、被占有(文中关于美女像花粉的比喻也可归在这里非主流繁体字转换器，它表明女性注定是"被采集的")；后者突出的是美女的"可观"性，女性成为被观赏的一道风景由此可见，文中关于女性的比喻在性质上属于"物化比喻"，而且它用来作比的"物"，大都是被人们普遍消费、给人提供感官愉悦的"物"从认识论的角度看，语言是思维的物质外壳，而比喻方式也正是人的思维方式的反映，更进一步讲，它是一个人意识观念的外在表现形态因此，通过对上述比喻的分析，我们不难看出，《杭州美女地图》是一个投射并迎合男性对女性的观赏、占有欲望的文本，它显示的是作者以男性为中心的传统性别观念
与《杭州美女地图》相比，"真正的女人群像"的配诗在比喻方式上有其独特之处它的比喻集中指向女性的身体，也可大致上分为两类：一类是宏大比喻穿越火线透视外挂，如把59水的泰伯的乳房比作山脉、大地(与之类似的比喻在其他配诗中多次出现)，表现了诗人对女性(特别是患过疾病或年迈女性)身体的热烈赞美，并赋予她们以主体性另一类是微小化比喻，如把一位27岁的女性的身体比喻为"孩子的枕头"、把79岁妇女的右腿比喻为"顽皮的小猫"、"柔软的蛇"申请qq帐号，这流露出了诗人发自内心的对女性身体的喜爱之情，给人以温馨、亲切之感，体现出了诗人对女性的细腻观察与感知这两类比喻虽然也是物化比喻，但所使用的"物"却与《杭州美女地图》有很大差异在《杭州美女地图》中，各种比喻都给人以情感很"隔"、距离很远的感觉，也即是说它实际上是把女性作为一个"他者"、一个外在的对象来加以形容的，而在女人群像的配诗中，两类比喻虽然风格不同，但都无一例外地显示出了诗人深入探寻她们内心活动的努力，配诗里的比喻大部分描写的只是她们的身体，但透过这种描写却能让人感受到一个个女性的丰富的内心世界可以说，配诗使我们在精神上、心理上贴近了她们，她们在我们眼中不再是一个隔膜的、相距很远的形象这说明修辞方式在营造阅读效果上具有强大的力量由此可以看出，"真正的女人群像"配诗的作者是把女性作为一个与自己对等的、有着独立性的人，抱着热爱、赞美的态度来加以表现的，显示出了与传统迥异的性别观念因此，配诗称得上是一个女性主义的文本
经过两个文本的比较，我们会发现《杭州美女地图》所反映出的性别观念十分陈旧，必须予以批评，而作者对此也应做出反省和检讨但无庸讳言的是，这篇文章反映出了许多男性的真实想法，他们看了之后会产生共鸣，并且我还认为这些想法并非仅仅是因为性别偏见而产生的，它在一定程度上还源于由生理性别的差异导致的本能性反应如果对于这些想法加以彻底批判否定的话，那无疑是排除了男性的存在，很容易造成同男性的对立，直接影响到女性主义观念在社会上的接受程度(这显然是我们所不愿看到的)譬如，男性把漂亮的女性作为风景来欣赏，这是无可厚非qq秀聊天室刷喇叭，也是很正常的，因为无论是男性还是女性，美的内容都包括外在美和内在美，女性的外在形体美既是美的一种，当然可以欣赏对于那些擦肩而过、不期而遇、短暂邂逅的女性，男性毫无疑问主要是关注、欣赏她的外貌，这也在情理之中而问题的关键是，我们该秉持怎样的欣赏态度，在付诸表达时该采取怎样的方式(语言、修辞等)如果说让我来写《杭州美女地图》，那么我将摒弃它既有的比喻方式，因为它不符合我的性别观念，但我也不会套用"真正的女人群像"配诗中的比喻方式，因为我认为它也不太适合用来形容《杭州美女地图》中所写的那些女子，这涉及到表达对象存在差异的问题作为一个男性，我把女性主义这样来理解：它的核心不在于某些女性是否被当作风景观赏(因为看与被看的关系是无可避免的，男性也同样如此)，而在于在意识深处要把女性当作一个完整的人而去尊重她，尊重她的人格、她的选择与发展的权利、她的独立性与主体性并在此基础上，力求设身处地地去了解、感知她的内心世界、她的心理感受，注意倾听她的声音，并做出相应的回应我认为，一个男性在看待女性上完全可以坚持男性的立场，但必须坚决摒弃男性中心的观念
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